Pěší pohyb se stal aktem kulturní bojovnosti. Auto zůstává v garáži a ulice měst vítají kroky svých obyvatel, mířících sem a tam bez burácejících motorů.
Myšlenka je o vzduchu, který dýcháme, o osudu zvířat ohrožených globální oteplování, nám, lidským bytostem, které jsme tak mocné, že požíráme energii, ale ještě ne natolik, abychom s tím přestali. A takto stále více Italů začalo chodit ve svých vlastních botách, v ideální proti ucpaným ulicím.
Lékaři už léta opakují, že je zdravé využít cestu z domova do kanceláře nebo domů na jakékoli místo a věnovat se elementárnímu gestu, které vychází ze vzpřímeného držení těla.Ale nyní je snaha využívat nohy pro jejich roli také ekologická a možná pochází ze směru, kterým se ubírá takzvaná environmentální Kuznetsova křivka.
Hypotéza je inspirována studiemi amerického ekonoma Simona Kuznetse a v podstatě říká, že rostoucí země upřednostňují rozvoj před integritou přírody, ale když zbohatnou, přesouvají svou pozornost na životní prostředí. A prosperita se nepromítá pouze do udržitelných technologií, ale do hodnot, jejichž rozsah se rozšiřuje v prostoru a čase a zahrnuje osudy potomků, kteří v roce 2100 zbrázdí Zemi. Zkrátka, vzdejme se auta a půjdeme pěšky .
V knihách chodíš
Chůze je naše kultura. Již Řekové pochopili, kolik dobrého může vzejít ze sňatku mezi nohama a myšlením: v Platónových dialozích Sókratés učí při chůzi. A vědci svým výzkumem ověřili, že skutečné rozběhnutí podněcuje kreativitu, osvobozuje nápady. V knihách chodíš hodně. Achilles jde rychle pěšky, Marco Polo dorazí pěšky až do Číny, Thumbelina, Hänsel a Gretel procházejí lesem svých pohádek.
Dante začíná Božskou komedii „uprostřed cesty“ svého života, kolem roku 1300. První verš první tercety prvního zpěvu Pekla je přesně tento: „Uprostřed cesty našeho života“. Básník sestupuje do světa hříšníků v doprovodu Virgilia a setkává se s Paolem a Francescou, naráží na nenasytného Ciacca, poslouchá příběh o Odysseovi.
Pochod zpět do historie
Chůze je náš příběh od doby, kdy se objevil člověk, který se stal bipedem a uměl používat ruce, stavět nástroje a vyvíjet se. Mezi nejstarší stopy lidské přítomnosti patří procházka, která se odehrála před třemi miliony a 600 tisíci lety: jsou to fosilní stopy tří hominidů, otištěné na vrstvě sopečného bahna v Tanzanii. Vše nasvědčuje tomu, zda ano je rodina s větším jedincem, samcem, a dvěma menšími, pravděpodobně matkou a synem, kteří postupovali těsně vedle sebe.Byli to australopitéci, to znamená, že patřili ke stejnému druhu jako Lucy, nejslavnější hominid, jaký byl kdy nalezen, naše prababička.
V křoví předků, od Homo habilis po Homo erectus, není nikdo, kdo by své přežití nezaložil na chůzi. První migrace probíhaly pěšky. Bylo to pěšky, kdy naši předkové opustili Afriku a zalidnili svět. A naše těžké kroky živých nacházejí v lehkém tanci času stopy generací, které byly.
Znovuobjevení poutí
Chůze je zkušenost sklouznutí zpět, návratu k základní činnosti existence. Tolik, že chůze se často stala koncem. Nechodím, abych se dostal odsud tam, ale chodím, abych šel.Pohybujete se jako včerejší poutníci po Via Francigena nebo Cestě bohů. Cesty, které zahrnují pěší trasy, jsou také aktem mírové vzpoury proti době, která běží, běží v doslovném smyslu, na autech, v kancelářích, na internetu.
Chůze se stává sebeobranou proti rychlosti a novým způsobem interpretace současnosti: ekomodernismus.
Optimistický ekomodernismus
Jak poznamenává Steven Pinker v Enlightenment now (Mondadori), ekomoderné mají pragmatický a nekatastrofický způsob, jak se vypořádat s antropocénem neboli geologickou dobou, ve které žijeme, poznamenanou vlivem člověka na planetu.
Jsou to ekologové, kteří důvěřují inovacím a vzdalují se chmurným proroctvím apokalyptických hnutí. Ve světě hemžícím se stále početnějším druhem Sapiens musí jedinec znát fakta, být si vědom toho, že alarm ohledně změny klimatu je vážný, a jednat, jak může, přejít na stravu se silnou rostlinnou základnou a omezit spotřebu pojídačů nadbytečné energie.
Pokaždé, když spalujeme ropu, plyn nebo uhlí, uhlík obsažený v palivu se oxiduje za vzniku oxidu uhličitého, CO2. Protože je to skleníkový plyn a zadržuje teplo podobně jako sklo ve skleníku, průměrná globální teplota vzrostla.
Atmosféra je ohřívána také odlesňováním k využití lesů pro pastviny a plodiny, táním arktických ledovců a emisemi metanu (dalšího velmi silného skleníkového plynu) z dobytka.
Ekologické návyky se shodují s osobní pohodou. Platí pro nejzelenější stůl a platí pro volbu jít kolem pěšky. Světová zdravotnická organizace doporučuje všem jako preventivní zbraň třicet minut pět dní v týdnu mírnou aerobní aktivitu. Taková je rychlá chůze, považovaná za něco podobného jako záněty těla a proti stresovým myšlenkám z mysl.
Udržitelný běh
Běh je také ekvivalentem boje proti šílenství, které trápí vaši hlavu, a provozování jednoho z nejudržitelnějších sportů. Nová esej Andrey Marcolongo De arte gymnastica (Laterza) je věnována úvahám o běhání, při přechodu tam a zpět od minulosti k maratonu současnosti. «Ekologická naléhavost představuje zcela neznámou – a nepředstavitelnou – proměnnou moderního běhání v době řecké olympiády, ve které byl život navržen v přírodě, nikoli proti ní» píše autor.
«Koneckonců, slovo „ekologie“ je moderní výpůjčka ze starověké řečtiny nebo termín, který se zdá být řecký, ale není, protože byl vytvořen teprve v nedávné době pomocí starověkých slov: z řeckého oìkos, „dům“ nebo dokonce „životní prostředí“ a lógos, „diskurz“, slovo, které označuje vědecké studium interakcí mezi přírodou a organismy, které ji obývají, bylo vytvořeno teprve v roce 1866 německým biologem Ernstem Haeckelem».
Běh je ten nejkontemplativní čin, jaký existuje, říká Marcolongo. Jak chodit. «Existují pouze dvě možná panoramata k rozjímání: vnitřní, složené z emocí a fyzických pocitů, a vnější, složené ze silnic, stromů, řek, pro ty šťastnější z hor a moře».
Eliana Liotta je novinářka, spisovatelka a popularizátorka vědy. Na iodonna.it a na hlavních platformách (Spreaker, Spotify, Apple Podcast a Google Podcast) najdete její podcastovou sérii The good I love.Všechny články od Eliana Liotta.
